dijous, 28 de febrer del 2008

La paradoja andante, de Eduardo Galeano

La historia es una paradoja andante. La contradicción le mueve las piernas. Quizá por eso sus silencios dicen más que sus palabras y con frecuencia sus palabras revelan, mintiendo, la verdad.
De aquí a poco se publicará un libro mío que se llama Espejos. Es algo así como una historia universal, y perdón por el atrevimiento. “Yo puedo resistir todo, menos la tentación”, decía Oscar Wilde, y confieso que he sucumbido a la tentación de contar algunos episodios de la aventura humana en el mundo, desde el punto de vista de los que no han salido en la foto.

Aquí resumo algunos, algunitos nomás.
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Cuando fueron desalojados del Paraíso, Adán y Eva se mudaron al África, no a París.
Algún tiempo después, cuando ya sus hijos se habían lanzado a los caminos del mundo, se inventó la escritura. En Irak, no en Texas.
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Las tres novedades que hicieron posible el Renacimiento europeo, la brújula, la pólvora y la imprenta, habían sido inventadas por los chinos, que también inventaron casi todo lo que Europa reinventó.
Los hindúes habían sabido antes que nadie que la Tierra era redonda y los mayas habían creado el calendario más exacto de todos los tiempos.
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En 1493, el Vaticano regaló América a España y obsequió el África negra a Portugal, “para que las naciones bárbaras sean reducidas a la fe católica”. Por entonces, América tenía 15 veces más habitantes que España y el África negra 100 veces más que Portugal.
Tal como había mandado el Papa, las naciones bárbaras fueron reducidas. Y muy.
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En nombre de la libertad, la igualdad y la fraternidad, la Revolución Francesa proclamó en 1793 la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Entonces, la militante revolucionaria Olympia de Gouges propuso la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana. La guillotina le cortó la cabeza.
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En 1936, el Comité Olímpico Internacional no toleraba insolencias. En las Olimpiadas de 1936, organizadas por Hitler, la selección de futbol de Perú derrotó 4 a 2 a la selección de Austria, el país natal del Führer. El Comité Olímpico anuló el partido.
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En 1953 estalló la protesta obrera en la Alemania comunista.
Los trabajadores se lanzaron a las calles y los tanques soviéticos se ocuparon de callarles la boca. Entonces Bertolt Brecht propuso: ¿No sería más fácil que el gobierno disuelva al pueblo y elija otro?
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Paradojas andantes, paradojas estimulantes:

Fueron nietos de esclavos los negros que generaron el jazz, la más libre de las músicas.
Uno de los mejores guitarristas de jazz, el gitano Django Reinhardt, tenía no más que dos dedos en su mano izquierda.

Publicado en La Jornada, 03/01/08
http://www.jornada.unam.mx/2008/01/03/index.php?section=opinion&article=011a1pol

imágenes mexicanas... II


El "Morelotes", en el zócalo de Cuernavaca, estátua dedicada al sacerdote José María Morelos, que impulsó la independencia de México (1810).
Et pasteques mexicaines


Centre de Cuernavaca: catedral i
carreró amb venedor ambulant de raspados (els granissats mexicans)
Gelateria plena de colors (Tepoznieves).
S'hi poden trobar gelats de mango amb chile, de tequila o de pètals de rosa... un plaer!

imágenes mexicanas...

Trombo con piña para los tacos al pastor... (izq.)
Desde el cerro de la ventana en Tepoztlán (dcha.)

Policia municipal del DF vestidos de setenteros y mirando un kiosco

(muy a menudo la policia mexicana está haciendo otras cosas más allá de su trabajo...)

Bochito-taxi y piñata colgada, en las calles de Cuernavaca

dimecres, 20 de febrer del 2008

Apuntes sobre Freud y el psicoanálisis, IV y último

“Si bien los efectos más deplorables del freudismo han rebasado considerablemente las intenciones del propio Freud, el antifeminismo que aquél promulga se asienta, de hecho, sobre la obra de éste”. “No cabe justificar el partidismo de Freud alegando su severa educación patriarcal. Conviene recordar que sus obras más influyentes salieron a la luz durante los tres primeros decenios del siglo XX, es decir, en plena revolución sexual. Hubiese podido, por tanto, corregir sus prejuicios masculinos apoyándose en la información histórica y en el clima ideológico que caracterizó dicho período.”
“La psicología freudiana de la mujer –de la que derivan en alto grado tanto la psicología como el psicoanálisis modernos- gira, pues, en torno a una trágica experiencia original: el haber nacido hembra”. “Aun cuando es sumamente deplorable que Freud soslayase la explicación social y concentrase toda su atención en las deformaciones de la subjetividad infantil, su análisis podría haber resultado harto valioso si se hubiese mostrado suficientemente objetivo para reconocer que la mujer nace hembra en una cultura orientada hacia lo masculino […] “Cabría afirmar que Freud confunde lo innato con lo adquirido y considera naturales los efectos culturales del dominio ejercido por el varón. Ahora bien, ello equivaldría a atribuirle una candidez inconcebible en un pensador tan concienzudo”.
“Los desaciertos más graves de las psicología femenina construida por Freud derivan de su incapacidad para diferenciar dos fenómenos radicalmente distintos: la biología de la mujer y el estatus femenino. Cuando da por sentado que éste depende tanto, o casi tanto, como aquélla de la naturaleza, Freud delata su empeño de convencernos de que lo que un mundo de hombres ha hecho de la mujer no es sino lo que la naturaleza habría hecho de ella desde un principio”.

“Una filosofía que mantiene que “la exigencia de justicia es una modificación de la envidia” y que pretende convencer a las personas desfavorecidas de que sus privaciones son de índole orgánica y, por ende, inalterables, es capaz de condonar muchas injusticias […] Parecen tan claras las repercusiones sociales y políticas del pensamiento freudiano que no resulta nada extraño que éste terminase por arraigar tan hondamente en las sociedades conservadoras”.
cf. Kate Millet, Sexual Politics.

dilluns, 18 de febrer del 2008

Apuntes sobre Freud y el psicoanálisis, III

La teoría de Freud se basa en la supuesta existencia de temperamentos congénitos determinados por el sexo, o la existencia de personalidades femeninas y masculinas innatas. Freud reduce así la historia a la biología. Los comportamientos que se alejan de esta supuesta "predestinación anatómica" son considerados como enfermizos, perversos o neuróticos. Así su teoría preescribe unos comportamientos que aseguran el status quo patriarcal en nombre de la salud y la normalidad.


Freud basó su teoría de la psicología femenina sobre la “envidia del pene”, cuyos pilares eran la pasividad, el masoquismo y el narcisismo. “La posición que la mujer ocupa en el patriarcado la induce, en efecto, a representar aquellos papeles que la sociedad espera de ella: ser pasiva, sufrir y convertirse en objeto sexual. Pero Freud no se propuso en absoluto describir las circunstancias sociales que rodean a la mujer. Creía, por el contrario, que ese complejo producto cultural que denominamos “feminidad” era esencialmente orgánico, es decir, equiparable a la constitución biológica de la hembra o, cuando menos, estrechamente dependiente de ésta” (K. Millet).
Como dice Kate Millet, “Freud parte de una definición negativa de la mujer, basada en que ésta no es un varón y que, por ende, “carece” de pene”. Sigue la autora: “Freud no facilita ninguna prueba objetiva de la envidia del pene ni del complejo de castración, y es ciertamente extraordinario observar hasta qué punto tales nociones se hallan marcadas por la propia subjetividad de Freud, es decir, por los prejuicios de una mentalidad masculina que casi cabría calificar de machista”.
“Resulta curioso que Freud creyera que los temores infantiles de la mujer giran en torno a la castración, y no en torno a la violación, fenómeno que asusta con razón a las niñas, puesto que constituye una amenaza real, y no imaginaria, como la castración”.

diumenge, 17 de febrer del 2008

Apuntes sobre Freud y el psicoanálisis, II

Esta es una recopilación de algunos extractos del libro “Política sexual* (“Sexual Politics”, 1969) de Kate Millet. Esta obra es un referente de los movimientos feministas de los años 1970, cuando se proclamaba “que lo personal es político” y que por tanto también el sexo reviste un cariz político. Millet analiza la transformación de las relaciones sexuales tradicionales durante la primera fase de la revolución sexual (1830-1930) para indagar después en el clima reaccionario que se implantó a continuación (1930-1960), perpetuando el modo de vida patriarcal. Dentro de esta reacción se encuentran los modelos ofrecidos por la Alemania nazi y la Unión Soviética, y la legitimación ideológica del psicoanálisis y las teorías funcionalistas.


Kate Millet

“La contrarrevolución sexual (1930-1960) no sólo se explica a partir de la represión oficial. El apoyo ideológico al sistema patriarcal y a la diferenciación sexual del temperamento no provino de la religión sino de las nacientes ciencias sociales –psicología, sociología, antropología- que se convirtieron en los instrumentos más eficaces del control y manipulación social”.
“Aun cuando suele considerárselo [a S. Freud] como el portavoz de la liberación sexual (…) tanto su obra como la de sus seguidores y, más aún, la de sus divulgadores, racionalizaron la denigrante relación que existía entre los sexos, ratificaron los papeles tradicionales y validaron las diferencias temperamentales”.

* Ed. Aguilar, 1975 (México)

dissabte, 16 de febrer del 2008

Apuntes sobre Freud y el psicoanálisis, I

Hoy empezamos una pequeña reflexión en torno a las teorías de Sigmund Freud sobre la sexualidad humana y las diferencias entre hombres y mujeres, o cómo sus ideas contribuyeron de manera fundamental a la legitimación ideológica de la contrarrevolución sexual. Introducimos esta reflexión con una canción de las "divas" latinoamericanas Liliana Felipe y Jesusa Rodriguez...


Liliana Felipe

"LAS HISTERICAS"

Letra: María Teresa Priego y Jesusa Rodríguez.
Música: Liliana Felipe

Las histéricas somos lo máximo!
Extraviadas, voyeristas, seductoras, compulsivas
finas divas arrojadas al diván de Freud y de Lacan.

Ay! Segismundo, cuánta vanidad!
infantiloide y malsano el orgasmo clitoriano?
Ay! Segismundo, cuánta vaginalidad,
el orgasmo clitoriano se te escapa de la mano.
Ay! Segismundo de tan macho ya no encaja
no me digas que el placer es pura paja.

Por lo demás correspondo a tus teorías
estoy llena de manías, sueños, fobias y obsesiones,
sólo tu envidia del pene y el diván de tus eunucos
administra mis pulsiones compulsivas.

Cómo me duele este mundo, Segismundo
la parálisis, la envidia, la neurosis nos gobierna
como me duelen los pobres, como jode la miseria,
ora si que lo de menos es la histeria.

Ay! Segismundo, ...
Las histéricas somos lo máximo!
Solidarias, fabulosas, planetarias, amorosas
super egos moderados, cunnilinguos para todas a placer...

Ay! Segismundo, cuánta vanidad!
Ay! Segismundo, cuánta vaginalidad,
Ay! Segismundo de tan macho ya no se
si poner punto final, o ponerle punto G.